Entrevista al Dr. Marco Zanasi


Dr. Marco Zanasi, Médico, especialista en Neurología y Psiquiatría.

Buscando un entrevistado di con este Medico, el cual segun una investigacion previa, lo entreviste respecto a su investigación sobre los sueños en las personas de avansada edad:

-Según su estudio, con el paso de los años, hay un cambio en la manera de soñar ¿en qué consiste este cambio?

Los resultados de mi estudio demuestran que los sueños de los sujetos de edad se caracterizan por una menor cantidad de emociones expresadas, menos palabras referentes a los afectos, y menos personajes provocadores de efectos intensos.

La otra observación interesante es la menor calidad visual de los sueños: hay menos descripciones visuales y un menor número de palabras referidas a la visión.

- ¿Cómo cambia el papel de la emotividad en los sueños con el paso de los años?

Como decía, se observa un empobrecimiento en la expresión de la emotividad: en los sueños se habla poco de emociones, ya sea negativas o positivas; a menudo prevalece un estilo narrativo de tipo "crónica" con la enunciación sucesiva de una serie de hechos y eventos.
En los sueños de las personas de edad, las relaciones sociales también están poco representadas; entre los personajes del sueño, los cambios emotivos son escasos y la connotación emotiva de los mismos es menos notoria.

- ¿A qué se atribuye este cambio?

Probablemente, es la manifestación de una reducción en la expresión de la emotividad y de mayor control de la misma vida de la persona de edad. Se sabe que las personas de edad, tienden a manifestar menos las emociones, como si el sujeto hubiese aprendido a controlar los afectos demasiado intensos, por los cuales tiene menor capacidad de intervención y reacción comparado con una persona joven.

Es interesante notar que también por algunas características de personalidad (me refiero sobre todo a los Trastornos de Personalidad) se observa un pasaje, en las personas de edad, desde los trastornos del cluster B (el cluster "dramático", según el DSM IV) a los trastornos del cluster C, más esfumados y menos emotivos.

Me parece que esto confirma la hipótesis de la continuidad del sueño con la vida consciente.

Veo en esto también la validez de la observación de Jung sobre la introversión de la libido en la segunda parte de la vida.

- ¿Cómo se asemeja la estructura de los sueños al tránsito que la humanidad sigue?

De acuerdo a mi teoría, el sueño funciona como un contenedor de temas a priori, arquetípicos, elementales y los organiza en imágenes comprensibles al individuo. En este sentido permite describir lo indescriptible y representar lo no representable.

Por esto, muy a menudo, los sueños se organizan en constelaciones temáticas que describen el viaje iniciativo que toda la humanidad (y cada uno de nosotros ha hecho en el proceso de desarrollo, a través de una serie de imágenes que, aunque diferentes en diversas culturas, y en diferentes individuos, tienen la misma estructura temática.

Dentro de estas constelaciones oníricas están representados los grandes temas del camino del hombre: nacimiento, muerte, afecto, separación, todo en la continua lucha del hombre contra el Tiempo y la Muerte.

-Según su estudio hay un tipo de sueños que se relaciona con el imaginario colectivo y otro que se relaciona con el proceso de individuación ¿Cómo se relacionan ambos?

Son sueños que tienen una calidad emotiva especial, Jung usaba el termino "numinoso" para describirlos, (desde Numen, casi para subrayar la calidad transpersonal) y en efecto se trata de sueños que se alejan de las temáticas cotidianas.

Las dos categorías de sueños se excluyen mutuamente, tienen una relación de figura- fondo, en una dialéctica constante que está atada a la vida cotidiana, pero sobre todo, al alcanzar ciertas etapas de la vida.

- ¿Cómo definiría un sueño arquetípico?

Los sueños arquetípicos están caracterizados por la presencia de temas mitológicos, arcaicos religiosos, alquímicos tetromorficos, y otros símbolos arcaicos, desde la lejanía de los eventos cotidianos e intensidad de los afectos asociados a ellos.

Estas características los diferencian de los "Sueños Personales" que manifiestan una mayor cantidad de imágenes basadas ontogénicamente que tratan sobre las preguntas y los conflictos personales del soñante.

El sueño arquetipo puede ser definido como la vía de los enfoques simbólicos en oposición a los enfoques semióticos que analizan las imágenes como signos.

Respecto a los sueños de los esquizofrénicos
-¿Cual es la conclusión a la que usted ha llegado a respecto de los sueños de las personas con esquizofrenia?

Los datos obtenidos parecen confirmar que el sueño es un espejo fiel de las alteraciones especiales provocadas por el trastorno esquizofrénico: empobrecimiento emotivo, desestructuraciòn del pensamiento, alteraciones cognitivas.

Me parece que los sueños de los esquizofrénicos están caracterizados por una función de evacuación rápida.

Si el sueño del sujeto joven es teatro y el del sujeto individuo de edad es crónica, entonces el sueño del esquizofrénico es simple ruido.

Un aspecto que me parece muy interesante, y que continuo estudiando, es la relación entre las alteraciones estructurales del sueño de los sujetos esquizofrénicos y las alteraciones especificas del lenguaje esquizofrénico, para descubrir si las alteraciones observadas son el fruto de la alteración del lenguaje o si tienen otro origen.
Grupos de sueños

- En su opinión ¿que se obtiene a nivel emocional al participar en un grupo de sueños?

Creo, en mi calidad de Analista de Grupos, que el grupo ofrece una oportunidad única de acceder a los niveles más profundos del subconsciente personal y grupal. En este sentido el grupo analítico representa el punto de encuentro, el escenario donde se replican dinámicas colectivas primordiales y dinámicas absolutamente personales.

El grupo es el punto focal en el que se va desde lo colectivo a lo individual. Además la tendencia a la regresión, evidente sobre todo, en ciertas fases del grupo, activa una especie de participación mystique que facilita el proceso del mirroring. .

Compartir un sueño, con todas las emociones asociadas, nos ayuda a sentirnos parte de un escenario colectivo y no "tirados en un mundo hostil" como a menudo nos hace sentir el malestar psicológico.

- ¿Los grupos de sueños deben estar formados sólo por psiquiatras o psicólogos?

No creo sea necesario, el grupo es el lugar donde la vida es "replicada en total verdad" (si me permite una auto- cita) y no creo que deba haber limitaciones al elegir los participantes, siempre dentro de un marco especifíco de referencia compartida.

- Actualmente, los medios de comunicación, como la TV, cine, Internet,etc. ¿tienen alguna influencia en los contenidos de las imágenes oníricas?

No se podría pensar lo contrario, dado que las imágenes oníricas derivan del ambiente externo: en el mundo Romano se soñaba con los Incubos y Súcubos; en la Edad Media con brujas y duendes, en China con los dragones, etc.

Lo que aún no sabemos, es de que manera la estructura y el sentido de los sueños están siendo influenciados por la existencia de una realidad virtual objetiva (si me permite el oxímoron) que entra en competencia con la realidad virtual de nuestros sueños.


Por: Raizap.